道医培训——赵一鸣专访

道人简介:

赵一鸣，男，北京市东郊香河县人，

中国道教龙门派第皈依弟子，道号玄真，正一派皈依弟子，国际道医师，中医高级针灸师，中医康复理疗师，健康管理师，高级中医师，中医讲师。

心里疗愈管理师，催眠大师。

辟谷养生导师，

道家内丹功导师，

少林寺佛门皈依弟子，佛号佑仪。

气功师，养生功教练。佛法修人道法修真！

河南省民间中医特效医术绝活精英盛会一等奖获得者，

山东省临沂市中医论坛会特约嘉宾。

北京市宗教协会会员，

阴阳互根无痛疗法创始人。

根治型排湿去痛法发明者。

香港国际中医特色技术培训大会主讲嘉宾。

北京市民间中医学术论坛会组织者。先后编辑出版了，《手诊，面诊，》《手相面相精髓》《奇门遁甲风水》《道医刺血疗法》《道家指针点穴秘笈》《阴阳互根疗法》《道医绝技》《辟谷丹道秘籍》等书籍。

他先后在中国中央电视台，北京电视台，山东电视台，河南电视台等，做过健康栏目特约嘉宾，应邀健康中国，名家访谈栏目。

他自幼喜爱中医养生，凭着对医学的热忱，勤学苦读，曾拜访多名道医佛医名师。通过搜集整理民间偏方，秘方，宫廷秘方，苗家医术，佛家道家医术等，随后全国各地不断学习中医疗法，针灸，按摩，刮痧，拔罐，点穴拨筋，埋线，刺血，排湿寒，挑痣等等安全特效疗法。他运用独特的道医排湿寒疗法，佛家道家点穴拨筋去痛，祝由术等方法祛除了无数患者的疾苦！

从事中医事业多年，他发现道医理论是中医的根本。道医阴阳论是涵盖一切疾病的总纲，万病有根源，是病有开关，能用手的不用针，能不吃药的不吃药，这是赵老师的指导思想。后因民间疗法独特，疗效显著，先后在北京，河北，山东，河南，四川等做过培训，长期培训学员，并获得一致好评。让更多的人学习特效安全疗法，百姓受益，普度众生！无量天尊！

记者：什么是道医？通过哪些方法来治疗呢？它的发展又是什么样的？

赵一鸣：道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医，不是道教。是道教长生不死思想的理论实践促动下，由教内宫观道士学者、教外道家学者以医弘教、以医传道、以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介人于道教之中的文化思想，又有别于道教之外。道医包括中医。道医突出以神学思想，讲究形神兼治。而传统中医学是平衡医学，讲究标本兼治。道医既谈道教，又谈中医，自成门派，又自成体系。道医具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备多种综合技能的特点。

道医的内容十分丰富，以现代中医学为参照，将道医区分为三个不同层面，第一层面，形治部分，道医在治病防疾过程中，善于运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段，这与中医学内容大致相同。第二层面，养生部分，包括导引，调息、内丹、辟谷，内视、房中等项，是道医学最具有特色的部分。第三层面，即神治部分，其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系，包括在戒律、伦理和他力的范围之内。

道医发展的根本特征是援道入医与援医入道。昭示了医道同源，医道一体与医道互补的道家医学传统，涤荡道医学着修养生命、济世利民的情怀。历史的道医名家有很多，如张道陵、孙思邈、杜光庭、张伯端等。代表著作有很多，如《广成先生玉函经》、《石药尔雅》、《韩氏医通》、《海药本草》等。

赵一鸣：中医哲学从道家向新儒家的转化过程中，有两个关节点的成功突破：(1)哲学上的突破，即宋明理学把长期冲突的儒释道三教融为一体。

(2)医学上的突破，即朱丹溪把宋明理学运用到医学领域。如此由哲而医，由医哲，哲理、医理良性互动、彼此促进，共同发展完善，而后中华医道进入鼎盛时期。可见，不管中华医道的“道”偏道家抑或偏儒家，有一点非常之肯定清晰，那就是：中医学是一个以道御术、以术载道的医学体系，在术和道之间更重视“道，，，是有“道”的医学体系，故称之为“道医”。

赵一鸣：一、“神”是什么

老子云“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真”，其中有信（神），并间接阐述了这 个其中的信（神）对道的作用。道医认为“信”道产生神奇，继而推断出，事物及人类个体的神奇功能同样也是这个“信”起到的作用，由此取名叫“神”。而这个“神”同样是万物的基质，它既是单一物质又是同精气符合而成产生的新物质，同样具体先天“元神”和后天“精神”之属性，而且互生互化，相互关联。有时依托形体而展现，有时又以个体形式显其功能，它是看不见，摸不着的虚物质，现代认为是 场、是态、是电核，进而强名曰“神”。

二、神在人体内的作用

“神”道医认为即人类思想中的常意识、潜意识及元意识的统称。先天具有的称“元神”，而后天以生物场态依附于形体的叫心神。只有心神与精气结为一体，方能逐步把“元神”的潜能发挥出来，使得人体有其特异功能，道医认为人体经过有程序的修炼五六年，可以达到形神之间的分离，如有十五年的有程序的修炼完全可以把人体潜能都激发出来。但在修炼中必须依真知内在的程序及方法，加以修炼的同伴看 护，方保不出偏差。否则事与愿违，这些在近代科学中也曾深度挖掘整理。道教在 《性命圭旨》等书都有陈述其修炼程序及方法。在《续仙传》中云：张果老几次形神相离的故事也说明至此。

三、神在人体外的作用

道教理论“神依形生，精依气盈”，道医认为“神”以人体场的形势而存在，随着人体的健康状况而变化，同时又与体内五脏六腑相互作用，显现神奇的功能，是对智慧灵感潜能的开发。道教的内丹家为其展开一代代的探索，发现其与精气结为一体的功能，道教在元明时期提倡离形修炼，就是让形体安息一处，自身神志从形体出走到它处，而且把修炼的过程及出现的功能留于文字书中。《玉皇心印妙经》云“神能入石，神能飞形，人水不溺，人水不焚”。道医认为人体之生物场态受到“精、气、神”的作用时可以出现功能效应，其身体及精神虚弱非正常时，也会出现难以理解的病态表现。道医为此在长期的探索中从中找出合理的答案，并且实施在临床治疗之中。

四、“精气神”相互关系

道医认为：精、气、神均是人体的基质，即老子说的其中的道“炁”，道“炁” 中的精，精中的信。其在人体中起到生与死的作用。三者以气中和，保持着人体各个器官的功能。《玉皇心印妙经》云“上药三品，神与气精”，又说，“人各有精，精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。”道医为此而提倡养生、保精、全神，用于医疗及养生的理论，提出补气、安神、养精以达人体的健康。

赵一鸣：祝由术在古代又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。 祝由术是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传．多由师傅带徒弟的方法，口传心授。

记者：听了赵一鸣老师一番深入讲解真是收获颇多，再次感谢您受邀接受我们的采访！

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